Category: экономика

Category was added automatically. Read all entries about "экономика".

Ви антисемит?

Чему научил нас опыт Греции

Чему научил нас опыт Греции в Anarchy and other shit.

Опыт Греции рассказал нам многое не только о политике и экономике, но и об образе мышления многих наших соотечественников.

58640136

Если объяснить на пальцах греческую ситуацию, то получается такая вот история: как-то раз в одну южную страну пришел странствующий торговец, продававший красивую блестящую хуйню. И все жители захотели красивую блестящую хуйню, потому что с ней живется куда лучше и счастливее, чем без нее, и детям, и старикам. Но у них не было денег. И тогда торговец сказал: а зато у меня есть, давайте я займу деньги, вы купите блестящую хуйню, а деньги отдадите попозже. А потом пришел другой торговец, продававший жужжащую хуйню. И предложил то же самое. А потом третий предложишь бряцающую хуйню, а четвертый — звенящую, и все они казались такими убедительными, и люди так всего этого хотели, что они покупали и покупали. Да и не могли они не покупать, потому что тогда торговцы вообще перестали бы к ним ездить и вся экономика этой воображаемой страны бы рухнула.
50bf45c49c1bc
Ну, а потом, когда пришла пора платить долги, торговцы поняли, что денег в той стране не появилось, и перепродали все долговые обязательства крупному и влиятельному ростовщику, который теперь теперь требует всю эту блестящую, жужжащую и бряцающую хуйню назад, причем с процентами. А денег нет, потому что покупать  торговцы ничего в последнее время покупать не спешат и туристов тоже не видно. Жители страны  посылают ростовщика подальше и избирают своим правителем местного клоуна, который обещает решить все их проблемы, но оказавшись у  власти понимает, что решения  особого нет. Клоун развлекает всех фокусами и кланяется, левые интеллектуалы всего мира в восторге, но к решению проблем это ничуть не приближает — ростовщик вполне может переломать ноги, причем не клоуну, а всей стране. Можно обратиться к живущему неподалеку бандиту, у которого с ростовщиком давние счеты, но тот как раз допился до белой горячки, бегает по району и стреляет в прохожих — получить от него вменяемую помощь — проблематично.

Capibara_2

А вот основные выводы:

  1.  Наши люди гораздо охотнее верят инфографике и гиф-анимации с котиками. Также популярностью пользуются тексты написанные в стиле «я  саркастичный парень хорошо прохававший жизнь и сейчас объясню вам все на пальцах, несколько раз матюкнувшись, потому что я могу себе это позволить».  Ну вот наподобие херни, которую  я написал выше. Злоупотребление такой стилистикой —  признак дурного вкуса автора,  а знакомиться с политикой и экономикой  по текстам наподобие телеги выше  — признак скудоумия. Любители иронии и простоты  иногда хуже чем «левые интеллектуалы», ей богу, хотя казалось бы, что может быть хуже?
  2. Банкам, кредиторам наши люди сочувствуют больше, чем их должникам. Работодателям — больше чем работникам. Классическая схема, когда раба больше волнуют проблемы рабовладельца дающего ему еду и кров, чем собственные кандалы на ногах и вши на досрочно лысеющем черепе. Но есть надежда, что это проходящее —  люди уже научились переставать  отождествлять себя с носителями политической власти и ощутили вкус к восстанию, может быть они скоро перестанут принимать близко к сердцу и проблемы людей обладающих властью экономической.
  3. Обвинять украинцев в том, что они, дескать, не мыслят глобально, не хотят ставить себя на место греков и сопереживать им, а думают только о солидарности режима Ципраса с Кремлем —  в какой-то мере справедливо. Только  тогда надо обвинить и греков в том, что они избрали популистское и лживое руководство, которому наплевать на войну на Востоке Украины, и которое готово дружить с проливающим кровь диктатором ради мелких подачек. В общем,  можно обвинить всех и обвинить вполне заслуженно. Это не поможет ни Греции, ни Украине, но просто справедливости ради.
  4. Говорить о «ленивых греках» — это примерно как говорить о «тупых американцах», в первую очередь показывает интеллектуальный уровень говорящего.
  5. Псевдолевое популистское правительство из Сиризы не виновато в кризисе. Кризис оно получило в наследство от правых. Но и правые не вполне виноваты в кризисе. Просто когда ростовщик приходит ломать вам ноги — ему немного все равно левый вы или правый. И вам тоже все равно, потому что денег все равно нет. В кризисе виноват современный капитализм, который может существовать и развиваться исключительно в кредит.
  6. Неолиберальный подход к экономике потихоньку перестает быть эффективным даже с точки зрения развития капитализма. Ну вот не могут неолибералы разрешить созданный ими же греческий кризис не поставив всю Европу под угрозу, не могут. А кто тут виноват: «жадные капиталисты» или «ленивые греки» — не важно, система или работает или не работает, и работать она должна и с ленивым, и с трудолюбивым, и с умным и с дураком, и с алчным, и с бескорыстным. Если она не работает — значит это проблема системы, а не людей. Так что регуляция неизбежна и через какое-то время социал-демократы снова окажутся в тренде (нужно понимать, что то, что сейчас называют «левыми радикалами рвущимися к власти» — это эсдеки образца середины 20-го века, а то, что сейчас зовут эсдеками — что-то совсем уж бессмысленное, постыдное и продажное) .
  7. Либертариям надо помнить, что социал-демократ был и остается врагом революции и прогресса, и в споре между неолибералами и кейнсианцами «нашей» стороны нет, а никакого сочувствия и жалости к Сиризе быть не может и подавно. «Политическая победа Сиризы» совершенно не равна «улучшению жизни греческих трудящихся» и наоборот.

1-36062


Комментировать
В категории: Политика, теги: Греция, долги, кризис, экономика

Подписка: RSS, твиттер: @shiitman

Ви антисемит?

Почему я не евросоциалист

При всех личных симпатиях к Сергею Смирнову и Павлу Пряникову считаю необходимым написать текст с критикой даже не столько программы «Блока Евросоциалистов», сколько самой концепции «евросоциализма». Искренне надеюсь, что она будет услышана, Сергей и Павел — это те люди, которых я хотел бы видеть в Координационном Совете, но выразить поддержку их блоку с его текущей программой не могу по идейным соображениям.
Это слово может таить в себе различные варианты трактовки: социализм на территории Европы, социализм лишь для европейцев, или же некий особый европейский путь к социализму. Первый вариант не будем рассматривать как самоочевидный: проживая в Европе и исповедуя левые взгляды мы все неизбежно являемся «евросоциалистами».
А вот на втором и третьем вариантах остановимся подробнее, тем более, что оба они находят своё отражение в программе Павла Пряникова, ставшей позже и программой всего евросоциалистического блока.
http://ttolk.ru/?p=12852

От социал-демократии к социал-фашизму
Говоря о европейском социальном государстве мы, как правило, имеем ввиду скандинавские страны и Германию, в какой-то мере — докризисную Грецию. Куда меньше это определение применимо к Италии или, например, Франции. Идеальным примером европейского социализма принято считать сытую и демократичную Швецию, именно об этой модели мечтал Горбачёв затевая модернизацию и перестройку тоталитарного советского госкапитализма. Его мечты не стали явью, обернувшись приходом Ельцина и гайдаро-чубайса, массовым обнищанием народа и неолиберальной, а вспоследствии и неоконсервативной реакцией. Но могли ли эти мечты сбыться в принципе? Может ли Россия (или любая другая постсоветская республика) в 2012 году повторить путь Швеции? Или даже чуть по-другому: стоит ли России повторять путь Швеции и куда приведёт этот путь сегодня?

Социал-демократия в своём экономическом базисе очень близка к фашизму. Это не ругательство, а более-менее нейтральный политический термин. В основе лежит идея корпоративизма, классового мира между капиталом и наёмными работниками. Социальное расслоение держится в узде благодаря патерналистской роли государства. Если фашизм добивается этого результата кнутом, то эсдеки предпочитают пряник. До тех пор, пока они могут это себе позволить.
А предпосылки к этому долгое время существовали. В 70-е многим новым левым теоретикам казалось, что общество всеобщего достатка будет существовать вечно. Корпоративная экономика, сочетающая в себе плановые и рыночные элементы в течение определённого периода времени оказывается более эффективной и конкурентоспособной, чем плановый госкап по советскому образцу или же дикий неконтролируемый рынок 90-х.
Проблема в том, что производство при социал-демократии (как, собственно, и при фашизме) продолжает существовать и развиваться по вполне капиталистическим законам, а это значит, что оно подвержено той же логике перманентного кризиса и снижения нормы прибыли. Социал-демократия — это не лечение болезни, а временное купирование боли. Но если не бороться с причиной, то рано или поздно боль пробьётся через все анестетики, и тогда-то скрутит по-настоящему.

Это и происходит сегодня в Греции. Когда пряники заканчиваются, социал-демократам (или их наследникам) не остаётся ничего иного кроме как взяться за кнут. Им на смену приходят либо откровенные фашисты, либо неолибералы, либо неолибералы и фашисты работающие в связке. Швеция, имеющая куда больший запас прочности, ещё держится в рамках приличия, но и там социальные блага за последние 15-20 лет изрядно сократились, а разрыв между бедными и богатыми существенно вырос. Власть и криминализированный бизнес давит на радикальные профсоюзы, к примеру на синдикалистов из SAC. Схожую тенденцию мы можем наблюдать в Германии и других странах “евросоциализма”. Реформы за которые мы клеймим своих правителей в России и в Украине — во многом калька с европейских реформ. И это касается как экономики, так и попыток контроля информационного пространства, преследования за мыслепреступления. Понятие “экстремизм” — не изобретение путинской охранки, оно пришло к нам с Запада.

Мы не можем вернуться в прошлое и стать Германией или Швецией 70-х. Экономика любого государства сейчас как никогда прежде интегрирована в глобальный контекст, а он уже необратимо изменился. Кейнсианство больше не работает, государства вынуждены прибегать к режиму жесткой экономии. Мы не можем попробовать пирог социально-капиталистического государства, он уже съеден, остались лишь крошки. И задача левых сегодня — не вылизывать тарелки, а бить их и переворачивать стол. Чем они прямо сейчас с переменным успехом и занимаются в Греции и Испании.

Нужно заметить, что значение терминов за последний век изрядно сместилось вправо. Социал-демократическая Партия Германии сегодня — это не те социал-демократы, которые были в начале и даже в середине XX века, скорее их следует отнести к центристам. Социал-демократы в изначальном смысле — это как раз почему-то считающиеся у нас “радикалами” Die Linke или греческая Сириза.

Рекомендуется для чтения статья «Социализм которого не было» Дмитрия Мирончука.

Читать запись полностью »