Category: образование

Ви антисемит?

О радикальных требованиях и их воплощении

О радикальных требованиях и их воплощении в Anarchy and other shit.

Немного работы над ошибками.

На протяжение долгого времени я пропагандировал тезис о том, что анархисту гораздо важнее озвучивать радикальные требования, подкрепляя их в определенных ситуациях радикальными действиями, чем концентрироваться на конкретных путях реализации этих требований в современном обществе. “Всё, всем, бесплатно!”. Таким образом, задаётся радикально-левый экстремум всего общественного политического консенсуса, а уж он подтягивает за собой центр. Попытка же радикалов уподобиться социал-демократам, попытка провозгласить умеренные и “осуществимые” требования, напротив, сдвигает экстремум к центру, а это значит, что весь консенсус тянется вправо. Простой вывод: это значит, что анархистам нужно оставаться ультра-радикальными, а грязную “реформистскую” работу за него будут при необходимости делать эсдеки, которые неизбежно самозародятся, когда общество достаточно полевеет.

Вынужден признать, что вот эта моя позиция верна лишь отчасти. Более того, в такой форме она являлась вполне себе реформистской, поскольку, пусть косвенно, но работала на создание мощного “левого центра”. Можно сколько угодно отмежевываться от “бледно-розовых”, можно поливать их грязью и критиковать, но если вы требуете бесплатного общественного транспорта и бесплатного образования до пенсии, требуете отменить наёмный труд и разрушить тюрьмы но не намечаете путей для воплощения этих требований в жизнь, то неизбежно появятся те, кто (отчасти) сделает это за вас. И именно они, в случае чего, будут пожинать плоды успеха, именно они в глазах основной массы людей и будут настоящими победителями. Рано или поздно социал-демократический центр окажется достаточно сильным, чтобы перетянуть к себе и часть радикалов, в результате мы получим всё то же поправение общественного консенсуса и откат к первоначальным позициям. Весь “анархизм” при таком раскладе сводится именно что к вечной игре на ультралевом фланге парламентской политики (даже если вы отрицаете парламентаризм на словах). Вы только лишь тянете центр к себе, а реальную работу перекладываете на социал-демократов и трейд-юнионистов.

Очень инфантильный подход. Придуман он, конечно, совсем не мной, это вообще очень давняя болезнь анархизма. Популярность этого подхода, во многом, и объясняет то плачевное состояние, в котором пребывает анархизм сегодня. Внешний радикализм при отсутствии системной и логичной деятельности привлекает определённый сорт людей: скучающих, инфантильных, жаждущих самореализации. Что неизбежно способствует перерождению анархизма в субкультуру, копированию внешней формы без попыток понять содержание.

Яркий пример из жизни. Чуть больше года назад, захват Министерства Образования в Киеве. Анархисты в бронежилетах и с арматурой на охране. Собственно, силовая составляющая держится на радикальных левых. При этом, требования, которые смогли навязать новому министру образования (в том числе и за счёт завуалированной угрозы со стороны тех же анархистов) получились в лучшем случае либеральные, с толикой социал-демократии. Многие мои товарищи склонны обвинять собравшихся там студентов в том, что те оказались “недостаточно радикальными и всё слили”, я вот скорее склонен обвинять себя. Студенты-то как раз все сделали нормально, а вот мы всё слили, причём не в министерстве, а гораздо раньше. Если бы вдруг случилось чудо и мы бы смогли убедить собравшуюся там либеральную и аполитичную публику в правильности нашей ультрарадикальной левой и либертарной позиции, то какие требования мы бы тогда смогли навязать министру? Образование всем, стипендии до размера депутатской зарплаты, никаких оценок и бесплатное вино в кампусах? Ликвидация разделения между преподавателем и студентом? Если даже министр это подписывает, на следующий день его смещают а попытки повторного захвата МОН пресекают уже с полицией или ультраправыми. Мы могли бы вообще не разговаривать с министром и выбросить его в окно, а министерство поджечь, ок, а что дальше? Какие у нас есть анархистские решения в сфере образования, которые могли бы быть реализованы тогда, став плацдармом для будущих завоеваний? Есть набор лозунгов и требований, удачных и не очень, реализуемых и не реализуемых, которые сваливаются в одну кучу и озвучиваются без попыток просчитать последствия, без попыток расставить какие-то приоритеты. В результате, их игнорируют, а в выигрыше оказывается более системная сила. Вот украинские эсдеки носятся со своей “Открытой Бухгалтерией” (сама концепция, кстати, неплохая, хотя их попытки представить её как способ решения всех социальных проблем, смехотворны). Так они эту “Открытую Бухгалтерию” сами на коленке собрали, от технической реализации, до юридической стороны вопроса, они действительно знают как её внедрить. Мы можем с ультралевых позиций посмеяться над ее бесполезностью, но в рамках своей реформистской логики они, по крайней мере, знают что делать. А что анархисты могут предложить в рамках своей революционной логики? Ждать подходящего исторического момента и поддерживать огонь? А этот огонь вообще интересен кому-то кроме вас?

Анархизм, который станет действительно революционной идеей, а не подспорьем и оправданием для реформизма, должен не только определять цели, но и намечать путь их реализации.
Нам нужно не искать “козлов отпущения”, которые согласятся замараться о реальную политику и подарить нам “бесплатный транспорт” и “бесплатное образование” пока мы будем позировать в масках, создавая “революционную атмосферу”. Через какое-то время, транспорт и образование отберут, и у нас появится повод опять надеть маски. Такое вот вечное хождение по кругу получается. Этот круг следует разорвать.

Нам нужно самим стать авторами и исполнителями преобразований, которые дадут и “бесплатный транспорт”, и “бесплатное образование” и гораздо больше, но не благодаря, а вопреки законам “реальной политики”. Не “сдвигать понемногу центр в левую сторону”, а сосредоточить весь политический консенсус вокруг либертарных левых идей. Разорвать постыдный политический симбиоз с социал-демократами. Но это возможно только лишь, если наши идеи будут подкреплены осмысленными действиями. Это возможно если анархисты начнут думать и анализировать. В противном случае, разговоры останутся разговорами, а политику в обществе будут определять совсем другие люди.
anarchism


Комментировать
В категории: Политика, теги: анархизм, левые, революция, реформы

Подписка: RSS, твиттер: @shiitman

Ви антисемит?

Новости из Луганска - Лицей иностранных языков

Новости из Луганска - Лицей иностранных языков в Anarchy and other shit.

Я думал, когда же всплывёт казацкий атаман Анатолий Иванович Каташов по совместительству являющийся директором Луганского Лицея Иностранных Языков. И он всплыл. С особенно смачным всхлюпом.

kozloborod
Этот текст разнесло по многим СМИ:

Сегодня Луганскому лицею иностранных языков было торжественно присвоено имя Александра Сергеевича Пушкина. Вместе с этим изменения произошли и в учебной программе, теперь здесь, впервые за двадцать лет существования заведения, будут учить русский язык — родной для большинства населения Луганщины.

Дело в том, что русский язык в ЛИЯ преподавался всегда. Более того, большая часть предметов в нём преподавалась на русском языке, на моей памяти – абсолютно всё, кроме, собственно, украинского языка и литературы. Учитывая, что за это время через учебное заведение прошли сотни и тысячи человек, подобная ложь выглядит нелепо и годится разве что для российской прессы.

«Наши ученики углубленно изучают английский, немецкий, французский и испанский языки, — говорит директор Луганского лицея иностранных языков имени А.С. Пушкина Анатолий Каташов. — Но сегодня в первую очередь важно вернуть нашим детям правду об их собственной, русской культуре. Если мы сумеем её раскрыть, то они будут духовно богатыми людьми. И для этого нам, конечно, нужны квалифицированные кадры, новые учителя»

Конечно же им нужны новые учителя. Я практически уверен, что те учителя, которые имели хоть немного самоуважения, уже давно сбежали от микрофюрера в фофудье. Действительно ведь хороший был лицей, как для постсовковой системы образования. Желание учиться он, конечно, отбивал напрочь, волю и самоуважение ученика в нём ломали об колено, но при этом нас действительно чему-то учили хотя бы, в большинстве других школ и этого нет.

Надо заметить, что приверженность Каташова “русской культуре” – довольно-таки недавний феномен. Когда я обучался в ЛИЯ нам, напротив, пытались прививать украинский патриотизм, а директор на любом публичном мероприятии всенепременно исполнял гимн Украины, громко, с чувством, с рукой у сердца. Надо заметить, что ни одно из украинских правительств никогда не обязывало директоров школ изображать патриотичную версию Михаила Поплавского, Каташов упражнялся в вокале по собственной инициативе, по зову сердца. Потому что природный лизоблюд и приспособленец. В начале 2000-х по лицею висели плакаты “За Єдину Україну”. Я уверен, что в 2004 он поддержал Януковича, а во время правления Ющенко тихонько держал свой “русский патриотизм” при себе. Если бы в Луганске сейчас был патриотичный проукраинский режим, Каташов наряжал бы сейчас несчастных лицеистов в вышиванки и ленточки бы они держали не колорадские, а сине-желтые.

Будем надеяться, что этот поворот флюгера – последний, а следующим порывом ветра его наконец-то снесёт.

Если Каташов на посту директора переживёт ЛНР – я потеряю веру в человечество (в который раз уже).


Комментировать
В категории: Общество, Политика, теги: Каташов, ЛИЯ, Луганск, образование

Подписка: RSS, твиттер: @shiitman

Ви антисемит?

Школа и тюрьма

Удивительно ли, что тюрьмы похожи на заводы, школы, казармы и больницы, которые похожи на тюрьмы?
М. Фуко

Не только с заключёнными обращаются как с детьми, но и с детьми обращаются как с заключёнными. Дети оказываются жертвой инфантилизации и оглупления, которые вовсе им не присущи. И в этом смысле совершенно верно, что школы – это немного тюрьмы, а заводы – это почти совсем уже тюрьмы.
Ж. Делёз

На примере мордовского Гулага, который сейчас у всех нас на слуху, можно в гипертрофированном, увеличенном варианте увидеть опасность конформизма.
Работа по 16 часов, избиения и пытки, сломанные носы и обмороженные конечности зека. Такой себе рукотворный ад.
Только лишь законченная мразь может сказать, что этот порядок вещей нормален и не заслуживает того, чтобы против него бороться. Но говорящие это люди всё равно находятся, причём по обе стороны колючей проволоки. И самое парадоксальное, что далеко не всегда это тюремщики, или работающие на них “активисты”, часто встречаются и искренние жертвы стокгольмского синдрома, от чистого сердца защищающие систему, которая их мучит и убивает.

Важно понимать, что те же механизмы насилия и подчинения, которые стоят за тюрьмой, можно обнаружить и в куда более безобидных учреждениях.
Не будем сейчас трогать армию, на самом деле, ад ещё ближе.

Постсоветские школы и университеты повсеместно несут на себе отпечаток тюрьмы. Здесь есть всё: принудительный труд, жесткий распорядок, безграничный авторитет вышестоящих, бесправное положение тех, кто внизу, коррупция, а также вездесущая борьба за власть и попытка строить иерархии даже на самом нижнем уровне.
И вот если 16-часовой труд в тюрьме одобряют и оправдывают разве что какие-то фашисты с пёсьими головами, то использование школьников в качестве рабочей силы, или же неоплачиваемая практика в университетах (которая подразумевает тяжелый физический труд и не имеет никакого отношения к изучаемому предмету) считается нормой повсеместно. Попытки бороться против этого вызывают возмущение не только у чиновников от образования (их можно понять, они частенько наживаются на бесплатной рабочей силе или откупных), но и у преподавателей, находящихся, по сути, в таком же рабском и униженном положении, как и их ученики. Но вместо солидарности они предпочитают дополнить труд учителя трудом надсмотрщика и вертухая, причём на бесплатной, добровольной основе.
psigoloves

“- Почему вы возмущаетесь, вам что, жалко немного поработать на благо общества?
- Да вы просто не умеете трудиться.
- Тебе что, больше всех надо? Отработай своё и молчи, хуже ведь будет.
- Ты же всех нас подставляешь, сиди тихо, разозлишь их – у всего курса будут проблемы.”

Детей и подростков кормят ложью о том, что принудительный труд “закалит” их, что тяготы сделают их только сильнее, что им потом “будет что вспомнить”. Да, детям действительно потом будет что вспомнить. С ненавистью и отвращением. Если, конечно, у них хватит честности и самоуважения не подчиниться стокгольмскому синдрому и не полюбить своих мучителей. Удары судьбы делают человека сильнее лишь в том случае, если он бьёт в ответ, или хотя бы уклоняется. Человек, безропотно их сносящий, превращается в бесхребетную амёбу. Именно так и выращиваются благодарные граждане, знающие своё место.

Всякий, кто оправдывает и принимает как должное факт существования принудительного труда в образовательных учреждениях, придерживается той же самой логики, что и защитники тюремного рабства. В каждом преподавателе, выгоняющем свой класс/курс на “уборку территории”, или на на митинг по разнарядке сверху, живёт маленький вертухайчик.

Пользуясь случаем, напомню, что у нас в АСТ-Киев сформировался и начал действовать образовательный синдикат, к которому можно присоединиться, если вы школьник, студент, аспирант или преподаватель, которого не устраивает ни роль скотины, ни роль пастуха. Пока что действуем в НуБиП, но планируем расширяться – всё зависит от вас.
ast-on



Запись в Блоге Александра Володарского.
Опубликовано в рубриках: Общество, с тегами: АСТ, работа, тюрьмы, школы.

Комментировать - Подписаться на блог по rss, в твиттере
Ви антисемит?

Этатизм, коллективизм, индивидуализм и левые

Многие либералы любят обвинять левых в этатизме, так как полагают, что только сильная государственная власть способна заставить людей делиться деньгами. На самом деле это не так. Даже в условиях «социал-демократии» (которая является скорее карикатурой на социализм, примерно как обезьяна изображающая человека, рано или поздно она всё равно встанет на четвереньки), при наличии достаточно развитых профсоюзов, можно диктовать работодателю свою волю и без помощи государства. Все ужасы квазисоциалистических режимов наподобие советского, которые так любят приводить в пример правые, носят как раз вполне капиталистическую природу, только вот роль эксплуататора играет уже партийная номенклатура. В таких государствах нет «всеобщей серости», в ней прозябают наёмные работники, а правящая прослойка имеет и особняки и дорогие машины, и прочие вполне буржуазные излишества.
При этом, защитники «экономических свобод» упускают очевидный факт: только лишь сильная государственная власть способна заставить людей принять легитимность «частной собственности» да и вообще всех товаро-денежных отношений. Капиталистическая модель воспринимается как нечто естественное, природное и оттого вечное, сломать её – пойти против человеческого естества. Чем-то это напоминает верующих, которые искренне не понимают, что Святой Крест для атеиста – это просто две сбитые между собой доски, Пророк Мухаммед – полуисторический-полумифический персонаж, который может стать героем карикатур и анекдотов наряду с Чебурашкой и Чапаевым, а строительство церкви ничем не отличается от строительства киоска. Сакральность того или иного явления не может быть оспорена даже в теории. То же самое и с частной собственностью или деньгами. Они священна потому что они священны, если от них отказаться – воцарится хаос, никто не будет работать и все будут наживаться на всех. Любые аргументы о распределении ответственности и коллегиальном принятии решений отметаются сходу, как нереалистичные. Неверующий человек не может быть нравственным, он непременно будет насиловать детей и грабить нищих. Коллективизм противоречит индивидуализму. Если все так ходить начнут – анархия наступит.

На самом деле, тот коллективизм, который вызывает у большинства людей отвращение ещё со школьной скамьи, не имеет ничего общего с коллективизмом настоящим. То, что нам пытались подсунуть под этим названием – авторитарная диктатура. Учитель, классный руководитель, «актив класса» – это, в любом случае, наделённое властью меньшинство, навязывающее свои идеи остальным. Тоталитарные режимы непременно имеют вождя и учителя, отдельный человек в них является скотом, который движется в направлении, которое задал погонщик. Общество при настоящем социализме (или коммунизме, или анархии – в своей заключительной реализации все эти концепции сливаются воедино) – это, в первую очередь, коллектив индивидуальностей, развитых настолько, чтобы понять, что совместные действия и в долгосрочной перспективе сотрудничество более эффективны чем конкуренция или принуждение. Лошадь, которую бьют, будет бежать быстрее – но в итоге она или сбросит седока, или подохнет. Общество, построенное на насилии, скрытом или явном, рано или поздно коллапсирует.

Вот, кстати, тезисы Вербицкого насчёт необходимости отмены денег. Следует пробежать глазами и подлатать дыры в образовании, если что-то непонятно. http://verbit.ru/misc/bez-deneg.html

Ви антисемит?

South Park: Crack Baby Athletic Association

Серия Сауз Парка, прекрасно раскрывающая тему «профессионального активизма».
Всё как в жизни, один к одному, разве что только концовка сделана поучительной: проект главных героев проваливается, а на них наживаются более хитрые дельцы. В реальности Кайл с Картманом открыли бы свою школу «подготовки волонтёров для помощи наркозависимым младенцам» и неплохо жили бы на капающие от неё дивиденты.


"South Park: Crack Baby Athletic Association" в Блоге Александра Володарского.
Опубликовано в рубриках: Видео, с тегами: South Park.

Комментировать - Подписаться на блог по rss, в твиттере
Ви антисемит?

Хуй на службе прогрессивного студенчества

Студенты КПИ повторяют славные традиции русского акционизма 90-х, а также вольно цитируют группу «Война».
Большое слово «ХУЙ» на территории университета написано снегом, хотя его безусловно стоило бы увековечить в граните.

Стихийный протест против насильственных отработок в виде уборки территории.
Омерзительная традиция, ещё со школьных лет помню. Быть может когда-то приобщение школьников и студентов к тупой физической работе и задумывалось с целью преодоления отчуждения. Но в итоге всё вылилось в банальную эксплуатацию бесплатной и бессловесной рабочей силы.
Эдакое маленькое рабство, которое на всю жизнь оставляет след в психике.

Хуй, хуй, хуй, только хуй, больше сказать тут нечего.

Ви антисемит?

Рефлексивное бессилие

На сайте Прямого Действия выложены выдержки из книги Марка Фишера, которую недавно издала УльтраКультура.
Очень хорошие выдержки и очень хорошая книга.
Жалею, что не прочёл этот текст года эдак три-четыре назад.

На Лівой Справі скоро будет рецензия на саму книгу, её проанонсирую отдельно.

Многие из учащихся подростков, с которыми я сталкивался, находились в состоянии, которое я назвал бы депрессивной гедонией. Обычно депрессия характеризуется как состояния ангедонии, однако то расстройство, которое я имею в виду, определяется не неспособностью получать удовольствия, а как раз неспособностью выполнять что-либо кроме поиска удовольствий. Появляется чувство, что «чего-то не хватает», но нет понимания того, что к этому таинственному недостающему наслаждению можно прийти, только если выйти по ту сторону принципа удовольствия. По большей части, это результат двусмысленной структурной позиции учащихся, зажатых между своей старой ролью субъектов дисциплинарных институтов и новым статусом потребителей услуг. В одном из своих наиболее значительных эссе «Послесловие к обществам контроля» Делез различает описанные Фуко дисциплинарные общества , которые были организованы вокруг замкнутых пространств фабрики, школы и тюрьмы, и новые общества контроля, в которых все институты погружены в рассеянную корпорацию.
……………………………
Следствием привязки к матрице развлечений является дерганая, возбужденная интерпассивность, неспособность сконцентрироваться или сфокусироваться. Неспособность студентов связать теперешнюю нехватку сосредоточенности с будущими неудачами, их неспособность осуществить синтез времени, чтобы получить некоторое связное повествование, – это симптом не только демотивации. В действительности, это зловещая отсылка к анализу Джеймисона из работы «Постмодернизм и общество потребления». Джеймисон заметил, что лакановская теория шизофрении предлагает нам «мощную эстетическую модель» понимания фрагментации субъективности, сталкивающейся с развивающимся промышленно-развлекательным комплексом. Джеймисон пришел к тому выводу, что «при крушении означающей цепочки шизофреник сводится к опыту чистых материальных означающих или, другими словами, серий чистых и не связанных друг с другом моментов настоящего». Джеймисон писал это в конце 1980-х, то есть в период, когда как раз родились почти все мои ученики. В классах мы имеем сейчас дело с поколением, рожденным в антиисторической, антимнемонической блип-культуре, то есть поколением, которому время всегда доставалось уже нарезанным на цифровые микро-ломтики.

Ви антисемит?

Nazileaks, Vol. 2 – Месть Студента

Вторая серия показаний, на этот раз на арене лидер Русского Образа Илья Горячев.

После того, как у него на ноутбуке нашли гей-порно он стал на удивление разговорчивым и слил всех. Абсолютно всех. По слухам, он сливал всех с таким задором и энтузиастом, что из подозреваемых перешёл в свидетели.
Что забавно, информация про гей-порно всё равно стала общеизвестной.
А вот с соратниками как-то неудобно получилось.

Вот полная расшифровка текста:
http://news.nswap.info/?p=54000

http://news.nswap.info/?p=54007
А вот избранная мякотка:


На настоящий момент Сергей, насколько я знаю, ушёл на нелегальное положение где-то с середины прошлого года. С ноября прошлого года его никто не видел и не слышал. Вокруг него есть достаточно сплоченная группа соратников, которая постепенно, всё дальше и дальше идет по пути радикализации и поддерживает именно такие, радикальные националистические, экстремистские методы борьбы, апеллируя к опыту моджахедов в Ингушетии, что вот должно быть примерно для русских националистов. На этой почве у нас с ним возникали серьезные противоречия, в частности последнее такое было перед концертом четвертого ноября на Болотной площади, когда Сергей утверждал, что такого концерта не Должно быть ни в коем случае, потому что это «прогиб» перед режимом, должна быть только нелегальная вооруженная борьба.

Вопрос следователя: Что он понимал под нелегальной вооруженной борьбой?
Ответ свидетеля: Под нелегальной вооруженной борьбой он понимал именно такой путь насилия, убийства, взрывы. Насколько я знаю, Сергей был в курсе того, что именно Никита 19 января 2009 года на Пречистенке убил Маркелова и Бабурову.
Вопрос следователя: А как он был «в курсе», откуда Вы это знаете?
Ответ свидетеля: Я это слышал и от него, от Сергея, и от Никиты.
Вопрос следователя: А при каких обстоятельствах, можете Вы рассказать, слышали Вы это от Сергея и от Никиты?
Ответ свидетеля: Опять же, это было в октябре 2009 года. От Сергея я это слышал именно в ходе длительного обсуждения предстоящего нашего концерта на Болотной площади, где он высказывал вот эти факты как некие угрозы в мой адрес: «Это то, чем занимаемся мы, это прямой путь борьбы и только он возможен. Ваша соглашательская позиция, она вредна и лучше нам дорогу не переходите, иначе может всякое случиться».

Большую часть я читал в СМИ. А также то, что я слышал от непосредственных участников – от Никиты и Жени, тем летом 2009 года, Евгении Хасис и Никиты Тихонова. Да, они по раздельности сказали мне, что они причастны к этому преступлению, что они вместе его планировали, готовили и исполняли. Что Женя выполняла роль наружного наблюдения за Маркеловым, ну, а Никита непосредственно стрелял.

Могу также отметить, что меня в правой среде многие за глаза называют по прозвищу «Студент».

А тем временем Русский Образ всерьёз озаботился восстановлением утраченной репутации и подготовил достойный ответ клеветникам, и в особенности главному клеветнику Алексею Барановскому (автору чудесного текста про журналиста-киллера). Судя по всему, именно Барановский приложил немалые усилия для обнародования и популяризации свидетельских показаний.
Вот как ловко Михаил Валяев, оставшийся верным своей организации, осаждает предателя и оппортуниста, вносящего смуту и раздор в правый движ:

Максимум чего ты добьёшься своим изысканным потоком говна – я тебя тупо обассу. Ты сам встанешь на колени и я тебя обассу. И раз у тебя есть договор с органами, то выпоняя его тебе придётся написать заяву в которой будет сказанно, что тебя обоссали против твоей воли и ежели по сему административному правонарушению будет суд, то тебе придётся доказывать в суде, что ты меня не умолял сделать так, дабы удовлетворить твои сексуальные фантазии.

РУССКИЙ, ОБОССЫ РУССКОГО!

Ви антисемит?

Анатолий Иванович Каташов – Луганский Лицей Иностранных Языков

Случайно узнал сегодня, что директор моего луганского лицея – не просто мелкий чиновник с манией величия, а целый казацкий атаман. Это многое объясняет в его поведении, складывает фрагменты головоломки воедино, так сказать.
Когда я гнил в СИЗО, и родственники, пребывая в полной растерянности, собирали на меня положительные характеристики (в олимпиадах участвовал и иногда побеждал, животных любил, не склонен, не привлекался) пришли и к Каташову. Добрый директор отказался даже подписать правдивую бумажку про олимпиады, дескать: «натворил, пусть получает». Я даже удивился потом. И раньше было понятно, конечно, что у этого человека вавка в голове, но тут уже не вавка, а целый гнойный фурункул, люди с такими не живут.
Люди не живут, а вот казацкие атаманы – за милую душу.

Полагаю, Каташов не хотел, чтобы его лицей ассоциировали со мной.
Не хотел заработанный годами имидж портить.
Пользуясь случаем, передаю ему привет.

В общем, дорогие друзья, отдавая своих детей в луганский лицей иностранных языков, помните, что управляется он фашиствующим мракобесом.
Когда-то там действительно было хорошее образование, но сейчас всё просрали. Тенденции к этому закладывались ещё при мне: авторитарные порядки, школьная форма (обязательный пиджак и галстук), «а в этих штанах с карманами будешь ходить когда станешь электриком», смехотворный дутый и насквозь лживый патриотизм на всех официальных мероприятиях, агитация «За Єдину Україну» (предшественники Партии Регионов) на стенах, фарс под названием «школьное самоуправление» на примере которого подростки могли изучать лживость парламентаризма и многое другое. Образование на этом фоне постепенно отошло на второй план.
Во многом именно благодаря ЛИЯ я стал вполне сформировавшимся нигилистом. В ту пору это было, конечно, очень робко и по-детски, я даже стеснялся долгое время своего отрицания, поскольку совершенно не представлял альтернатив. Но тот факт, что вокруг меня говнище с которым я не хочу иметь ничего общего, я осознавал ещё тогда и очень чётко. Задержись я в Украине ещё на пару лет – пришёл бы в левацкий движ куда раньше (хотя, надо заметить, что в Луганске его с роду не было, не знаю куда бы я пришёл).

Сейчас подумываем в рамках ПД активизировать работу со школьниками, так вот я уже знаю где именно мы будем искать молодую смену.
Гойда!

Ви антисемит?

Холмогоров в Украине

Если мы не остановим его сегодня, Холмогоров убьёт украинскую женщину и изнасилует украинского ребёнка.
Он уже начал.

Кто-то знает, Егор Станиславович планирует заехать в Киев?
Быть может у него будут какие-то лекции или публичные выступления?
Мне кажется, имеет смысл подготовить ему торжественную встречу, а также приятный сюрприз.


"Холмогоров в Украине" в Блоге Александра Володарского.
Опубликовано в рубриках: Аваф, с тегами: Холмогоров.

Комментировать - Подписаться на блог по rss, в твиттере