Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Ви антисемит?

О радикальных требованиях и их воплощении

О радикальных требованиях и их воплощении в Anarchy and other shit.

Немного работы над ошибками.

На протяжение долгого времени я пропагандировал тезис о том, что анархисту гораздо важнее озвучивать радикальные требования, подкрепляя их в определенных ситуациях радикальными действиями, чем концентрироваться на конкретных путях реализации этих требований в современном обществе. “Всё, всем, бесплатно!”. Таким образом, задаётся радикально-левый экстремум всего общественного политического консенсуса, а уж он подтягивает за собой центр. Попытка же радикалов уподобиться социал-демократам, попытка провозгласить умеренные и “осуществимые” требования, напротив, сдвигает экстремум к центру, а это значит, что весь консенсус тянется вправо. Простой вывод: это значит, что анархистам нужно оставаться ультра-радикальными, а грязную “реформистскую” работу за него будут при необходимости делать эсдеки, которые неизбежно самозародятся, когда общество достаточно полевеет.

Вынужден признать, что вот эта моя позиция верна лишь отчасти. Более того, в такой форме она являлась вполне себе реформистской, поскольку, пусть косвенно, но работала на создание мощного “левого центра”. Можно сколько угодно отмежевываться от “бледно-розовых”, можно поливать их грязью и критиковать, но если вы требуете бесплатного общественного транспорта и бесплатного образования до пенсии, требуете отменить наёмный труд и разрушить тюрьмы но не намечаете путей для воплощения этих требований в жизнь, то неизбежно появятся те, кто (отчасти) сделает это за вас. И именно они, в случае чего, будут пожинать плоды успеха, именно они в глазах основной массы людей и будут настоящими победителями. Рано или поздно социал-демократический центр окажется достаточно сильным, чтобы перетянуть к себе и часть радикалов, в результате мы получим всё то же поправение общественного консенсуса и откат к первоначальным позициям. Весь “анархизм” при таком раскладе сводится именно что к вечной игре на ультралевом фланге парламентской политики (даже если вы отрицаете парламентаризм на словах). Вы только лишь тянете центр к себе, а реальную работу перекладываете на социал-демократов и трейд-юнионистов.

Очень инфантильный подход. Придуман он, конечно, совсем не мной, это вообще очень давняя болезнь анархизма. Популярность этого подхода, во многом, и объясняет то плачевное состояние, в котором пребывает анархизм сегодня. Внешний радикализм при отсутствии системной и логичной деятельности привлекает определённый сорт людей: скучающих, инфантильных, жаждущих самореализации. Что неизбежно способствует перерождению анархизма в субкультуру, копированию внешней формы без попыток понять содержание.

Яркий пример из жизни. Чуть больше года назад, захват Министерства Образования в Киеве. Анархисты в бронежилетах и с арматурой на охране. Собственно, силовая составляющая держится на радикальных левых. При этом, требования, которые смогли навязать новому министру образования (в том числе и за счёт завуалированной угрозы со стороны тех же анархистов) получились в лучшем случае либеральные, с толикой социал-демократии. Многие мои товарищи склонны обвинять собравшихся там студентов в том, что те оказались “недостаточно радикальными и всё слили”, я вот скорее склонен обвинять себя. Студенты-то как раз все сделали нормально, а вот мы всё слили, причём не в министерстве, а гораздо раньше. Если бы вдруг случилось чудо и мы бы смогли убедить собравшуюся там либеральную и аполитичную публику в правильности нашей ультрарадикальной левой и либертарной позиции, то какие требования мы бы тогда смогли навязать министру? Образование всем, стипендии до размера депутатской зарплаты, никаких оценок и бесплатное вино в кампусах? Ликвидация разделения между преподавателем и студентом? Если даже министр это подписывает, на следующий день его смещают а попытки повторного захвата МОН пресекают уже с полицией или ультраправыми. Мы могли бы вообще не разговаривать с министром и выбросить его в окно, а министерство поджечь, ок, а что дальше? Какие у нас есть анархистские решения в сфере образования, которые могли бы быть реализованы тогда, став плацдармом для будущих завоеваний? Есть набор лозунгов и требований, удачных и не очень, реализуемых и не реализуемых, которые сваливаются в одну кучу и озвучиваются без попыток просчитать последствия, без попыток расставить какие-то приоритеты. В результате, их игнорируют, а в выигрыше оказывается более системная сила. Вот украинские эсдеки носятся со своей “Открытой Бухгалтерией” (сама концепция, кстати, неплохая, хотя их попытки представить её как способ решения всех социальных проблем, смехотворны). Так они эту “Открытую Бухгалтерию” сами на коленке собрали, от технической реализации, до юридической стороны вопроса, они действительно знают как её внедрить. Мы можем с ультралевых позиций посмеяться над ее бесполезностью, но в рамках своей реформистской логики они, по крайней мере, знают что делать. А что анархисты могут предложить в рамках своей революционной логики? Ждать подходящего исторического момента и поддерживать огонь? А этот огонь вообще интересен кому-то кроме вас?

Анархизм, который станет действительно революционной идеей, а не подспорьем и оправданием для реформизма, должен не только определять цели, но и намечать путь их реализации.
Нам нужно не искать “козлов отпущения”, которые согласятся замараться о реальную политику и подарить нам “бесплатный транспорт” и “бесплатное образование” пока мы будем позировать в масках, создавая “революционную атмосферу”. Через какое-то время, транспорт и образование отберут, и у нас появится повод опять надеть маски. Такое вот вечное хождение по кругу получается. Этот круг следует разорвать.

Нам нужно самим стать авторами и исполнителями преобразований, которые дадут и “бесплатный транспорт”, и “бесплатное образование” и гораздо больше, но не благодаря, а вопреки законам “реальной политики”. Не “сдвигать понемногу центр в левую сторону”, а сосредоточить весь политический консенсус вокруг либертарных левых идей. Разорвать постыдный политический симбиоз с социал-демократами. Но это возможно только лишь, если наши идеи будут подкреплены осмысленными действиями. Это возможно если анархисты начнут думать и анализировать. В противном случае, разговоры останутся разговорами, а политику в обществе будут определять совсем другие люди.
anarchism


Комментировать
В категории: Политика, теги: анархизм, левые, революция, реформы

Подписка: RSS, твиттер: @shiitman

Ви антисемит?

Новости из Луганска - Лицей иностранных языков

Новости из Луганска - Лицей иностранных языков в Anarchy and other shit.

Я думал, когда же всплывёт казацкий атаман Анатолий Иванович Каташов по совместительству являющийся директором Луганского Лицея Иностранных Языков. И он всплыл. С особенно смачным всхлюпом.

kozloborod
Этот текст разнесло по многим СМИ:

Сегодня Луганскому лицею иностранных языков было торжественно присвоено имя Александра Сергеевича Пушкина. Вместе с этим изменения произошли и в учебной программе, теперь здесь, впервые за двадцать лет существования заведения, будут учить русский язык — родной для большинства населения Луганщины.

Дело в том, что русский язык в ЛИЯ преподавался всегда. Более того, большая часть предметов в нём преподавалась на русском языке, на моей памяти – абсолютно всё, кроме, собственно, украинского языка и литературы. Учитывая, что за это время через учебное заведение прошли сотни и тысячи человек, подобная ложь выглядит нелепо и годится разве что для российской прессы.

«Наши ученики углубленно изучают английский, немецкий, французский и испанский языки, — говорит директор Луганского лицея иностранных языков имени А.С. Пушкина Анатолий Каташов. — Но сегодня в первую очередь важно вернуть нашим детям правду об их собственной, русской культуре. Если мы сумеем её раскрыть, то они будут духовно богатыми людьми. И для этого нам, конечно, нужны квалифицированные кадры, новые учителя»

Конечно же им нужны новые учителя. Я практически уверен, что те учителя, которые имели хоть немного самоуважения, уже давно сбежали от микрофюрера в фофудье. Действительно ведь хороший был лицей, как для постсовковой системы образования. Желание учиться он, конечно, отбивал напрочь, волю и самоуважение ученика в нём ломали об колено, но при этом нас действительно чему-то учили хотя бы, в большинстве других школ и этого нет.

Надо заметить, что приверженность Каташова “русской культуре” – довольно-таки недавний феномен. Когда я обучался в ЛИЯ нам, напротив, пытались прививать украинский патриотизм, а директор на любом публичном мероприятии всенепременно исполнял гимн Украины, громко, с чувством, с рукой у сердца. Надо заметить, что ни одно из украинских правительств никогда не обязывало директоров школ изображать патриотичную версию Михаила Поплавского, Каташов упражнялся в вокале по собственной инициативе, по зову сердца. Потому что природный лизоблюд и приспособленец. В начале 2000-х по лицею висели плакаты “За Єдину Україну”. Я уверен, что в 2004 он поддержал Януковича, а во время правления Ющенко тихонько держал свой “русский патриотизм” при себе. Если бы в Луганске сейчас был патриотичный проукраинский режим, Каташов наряжал бы сейчас несчастных лицеистов в вышиванки и ленточки бы они держали не колорадские, а сине-желтые.

Будем надеяться, что этот поворот флюгера – последний, а следующим порывом ветра его наконец-то снесёт.

Если Каташов на посту директора переживёт ЛНР – я потеряю веру в человечество (в который раз уже).


Комментировать
В категории: Общество, Политика, теги: Каташов, ЛИЯ, Луганск, образование

Подписка: RSS, твиттер: @shiitman

Ви антисемит?

Дети ментов

Дети ментов в Anarchy and other shit.
Первое за что взялись российские депутаты после стрельбы в московской школе - это борьба против компьютерных игр "шутеров" и за "повышение культурного уровня".
Логически критиковать это невозможно, действия консерваторов всегда лежат в той плоскости, где рациональная аргументация не действует. Ответом на все аргументы об отсутствии корреляции между "жестокими играми" и насилием, между "порнографией" и сексуальными преступлениями, между "пропагандой наркотиков" и гниющими дезоморфинщиками, будет истеричные причитания "дети, детишки, деточки" и визгливые обвинения в "геноциде генофонда" и прочем плане Даллеса.

На самом деле, большой процент таких вот школьных убийств с огнестрельным оружием и захватом заложников, что на Западе, что теперь и в России, совершается детьми из семей силовиков. И дело тут не только в том, что у них упрощённый доступ к оружию, дело ещё и в том, что работа в силовых структурах, практикуемое на регулярной основе узаконенное и одобренное свыше насилие "во имя государства", не может не оставлять соответствующего отпечатка на людях. Груз авторитаризма давит на детей и приводит к печальным результатам.

Вместо запрета компьютерных игр и интернет-сайтов "пропагандирующих насилие" было бы неплохо задуматься о более радикальных способах борьбы за моральное здоровье подрастающего поколения: о запрете ментов, спецслужб, тюрем.
А также о запрете школ (как разновидности тюрем), но это отдельная обширная тема.
Комментировать
В категории: Общество, тези: менты, оружие, школа

Подписка: RSS, твиттер: @shiitman

Ви антисемит?

Школа и тюрьма

Удивительно ли, что тюрьмы похожи на заводы, школы, казармы и больницы, которые похожи на тюрьмы?
М. Фуко

Не только с заключёнными обращаются как с детьми, но и с детьми обращаются как с заключёнными. Дети оказываются жертвой инфантилизации и оглупления, которые вовсе им не присущи. И в этом смысле совершенно верно, что школы – это немного тюрьмы, а заводы – это почти совсем уже тюрьмы.
Ж. Делёз

На примере мордовского Гулага, который сейчас у всех нас на слуху, можно в гипертрофированном, увеличенном варианте увидеть опасность конформизма.
Работа по 16 часов, избиения и пытки, сломанные носы и обмороженные конечности зека. Такой себе рукотворный ад.
Только лишь законченная мразь может сказать, что этот порядок вещей нормален и не заслуживает того, чтобы против него бороться. Но говорящие это люди всё равно находятся, причём по обе стороны колючей проволоки. И самое парадоксальное, что далеко не всегда это тюремщики, или работающие на них “активисты”, часто встречаются и искренние жертвы стокгольмского синдрома, от чистого сердца защищающие систему, которая их мучит и убивает.

Важно понимать, что те же механизмы насилия и подчинения, которые стоят за тюрьмой, можно обнаружить и в куда более безобидных учреждениях.
Не будем сейчас трогать армию, на самом деле, ад ещё ближе.

Постсоветские школы и университеты повсеместно несут на себе отпечаток тюрьмы. Здесь есть всё: принудительный труд, жесткий распорядок, безграничный авторитет вышестоящих, бесправное положение тех, кто внизу, коррупция, а также вездесущая борьба за власть и попытка строить иерархии даже на самом нижнем уровне.
И вот если 16-часовой труд в тюрьме одобряют и оправдывают разве что какие-то фашисты с пёсьими головами, то использование школьников в качестве рабочей силы, или же неоплачиваемая практика в университетах (которая подразумевает тяжелый физический труд и не имеет никакого отношения к изучаемому предмету) считается нормой повсеместно. Попытки бороться против этого вызывают возмущение не только у чиновников от образования (их можно понять, они частенько наживаются на бесплатной рабочей силе или откупных), но и у преподавателей, находящихся, по сути, в таком же рабском и униженном положении, как и их ученики. Но вместо солидарности они предпочитают дополнить труд учителя трудом надсмотрщика и вертухая, причём на бесплатной, добровольной основе.
psigoloves

“- Почему вы возмущаетесь, вам что, жалко немного поработать на благо общества?
- Да вы просто не умеете трудиться.
- Тебе что, больше всех надо? Отработай своё и молчи, хуже ведь будет.
- Ты же всех нас подставляешь, сиди тихо, разозлишь их – у всего курса будут проблемы.”

Детей и подростков кормят ложью о том, что принудительный труд “закалит” их, что тяготы сделают их только сильнее, что им потом “будет что вспомнить”. Да, детям действительно потом будет что вспомнить. С ненавистью и отвращением. Если, конечно, у них хватит честности и самоуважения не подчиниться стокгольмскому синдрому и не полюбить своих мучителей. Удары судьбы делают человека сильнее лишь в том случае, если он бьёт в ответ, или хотя бы уклоняется. Человек, безропотно их сносящий, превращается в бесхребетную амёбу. Именно так и выращиваются благодарные граждане, знающие своё место.

Всякий, кто оправдывает и принимает как должное факт существования принудительного труда в образовательных учреждениях, придерживается той же самой логики, что и защитники тюремного рабства. В каждом преподавателе, выгоняющем свой класс/курс на “уборку территории”, или на на митинг по разнарядке сверху, живёт маленький вертухайчик.

Пользуясь случаем, напомню, что у нас в АСТ-Киев сформировался и начал действовать образовательный синдикат, к которому можно присоединиться, если вы школьник, студент, аспирант или преподаватель, которого не устраивает ни роль скотины, ни роль пастуха. Пока что действуем в НуБиП, но планируем расширяться – всё зависит от вас.
ast-on



Запись в Блоге Александра Володарского.
Опубликовано в рубриках: Общество, с тегами: АСТ, работа, тюрьмы, школы.

Комментировать - Подписаться на блог по rss, в твиттере
Ви антисемит?

Черно-белый режим

Рассуждения о «хорошей Могилянке» которая внезапно спаскудилась из-за фашиста Квита так же методолгически неверны, как представление о «хорошем СССР», которое было продано Горбачевым. Логика разрушения СССР неизбежно вытекала из самого характера этого государства (госкапиталистической диктатуры в интересах номенклатурной прослойки), а вовсе не из гнилого человеческого фактора. Могилянка качнулась вправо не из-за единоличной воли сотника Тризуба. Это ВУЗ, который изначально был правым по своему устройству, своей этике, своим ценностям. Правизна — это не только преподаватели-свободовцы и антисемит-Белоконь в роли профессора, это еще и корпоративизм, деление мира на своих и чужих, двойные стандарты.
Могилянские левые проиграли в тот самый момент, когда перестали воспринимать свой ВУЗ как врага, как машину подавления, из обломков которой им предстоит построить настоящий Университет. Но машину сперва стоит разломать. Разломать вдребезги, не боясь возмущенного визга «коллег» или «братьев-студентов». Страсть к разрушению есть творческая страсть, «конструктивность» убивает творчество и порыв, ведет к деморализации и спаду энтузизма. Конструктивно протестовать — это все равно что жевать опилки: ни удовольствия, ни насыщения и выглядит по-идиотски.
То, что происходит сейчас в Могилянке — это скорее благо для левых. Все скелеты вышли из шкафов. Сложившаяся ситуация позволяет избавиться от иллюзий об «адекватных националистах», о пользе сотрудничества, переговоров, сокрытия своих убеждений и т.д. Теперь все стало на свои места. Есть фашистский университет. В нем можно либо партизанить, либо быть полицаем. Иногда нужно уметь диалектично отбрасывать диалектику, переключить на черно-белый режим и убивать-убивать-убивать.

В общем, спасибо вам, Сергей Квит, вы помогаете вытащить движ из болота в которое он начал погружаться.


Запись в Блоге Александра Володарского.
Опубликовано в рубриках: Политика, с тегами: Квит, левые, Могилянка.

Комментировать - Подписаться на блог по rss, в твиттере
Ви антисемит?

Похмельный синдром

Для http://direct-action.org.ua/

Дмитрий Табачник в очередной раз продемонстрировал своё недюжинное чувство юмора, назвав протесты против нового закона об образовании результатом “похмельного синдрома”. Безусловно, юмор, ирония и сарказм очень нужны высокопоставленному государственному чиновнику. Но ещё больше ему нужны честность и профессионализм. А вот с этим у Дмитрия Владимировича большие проблемы. И если над шутками министра можно посмеяться, то его профессиональная деятельность всё чаще вынуждает плакать и совсем не похмельными слезами.

эту картинку я нашёл по запросу "Tabachnik hangover"

Повышение стипендии до прожиточного минимума (требование, которое неоднократно выдвигалось, в том числе, и нашим профсоюзом) неизбежно будет сопровождаться уменьшением числа студентов, которые смогут получить эти деньги. Потому что повышение расходов на образование в бюджете на будущий год не предусмотрено. Таким образом Министерство планирует сэкономить, замаскировав фактическое сокращение стипендий популизмом и демагогией. Если раньше государственную поддержку получали все студенты, имеющие средний бал не хуже четвёрки, то теперь она станет уделом отличников. Повышенная же стипендия будет и вовсе чем-то сверхъестественным.

Неуважением к налогоплательщикам, по нашему мнению, является не помощь студентам ВУЗов, получающим четвёрки. Неуважение к налогоплательщикам — это машины с мигалками и вертолётные площадки для власть имущих. Это увеличение финансирования милиции и спецслужб в ущерб социальной сфере. Это трата бюджетных денег на безвкусную пропаганду и агитацию. Это огромные зарплаты и пенсии судей и чиновников. Это строительство стадионов вместо помощи социально-незащищённым группам, и тем же студентам.

Незавидную судьбу контрактников и абитуриентов министр в своём заявлении и вовсе не удостоил вниманием, зато в очередной раз повторил дежурную мантру о “демагогах-политиканах”. Единственный демагог-политикан в этом противостоянии смотрит на Вас из зеркала, уважаемый Дмитрий Владимирович. Мы не занимаемся политикой в том смысле, который вкладываете в это слово Вы и Ваши коллеги, как из власти, так и из оппозиции. Мы просто защищаем свои права и свободы, а также права и свободы тех людей, которым в состоянии помочь. В первую очередь нас, как студенческий профсоюз, интересует право на бесплатное образование. Мы выходили на акции протеста при предыдущем режиме, выходим сегодня, продолжим выходить и после того как Вы лишитесь своего уютного министерского кресла.

Мы уверены, что Дмитрий Табачник не страдал от похмелья, когда делал своё заявление для прессы, поскольку употребляет только лишь высококачественный и дорогой алкоголь. Поэтому он несёт полную ответственность за каждое своё слово и весь тот ущерб, который причинил и собирается причинить украинскому образованию.

Ви антисемит?

Этатизм, коллективизм, индивидуализм и левые

Многие либералы любят обвинять левых в этатизме, так как полагают, что только сильная государственная власть способна заставить людей делиться деньгами. На самом деле это не так. Даже в условиях «социал-демократии» (которая является скорее карикатурой на социализм, примерно как обезьяна изображающая человека, рано или поздно она всё равно встанет на четвереньки), при наличии достаточно развитых профсоюзов, можно диктовать работодателю свою волю и без помощи государства. Все ужасы квазисоциалистических режимов наподобие советского, которые так любят приводить в пример правые, носят как раз вполне капиталистическую природу, только вот роль эксплуататора играет уже партийная номенклатура. В таких государствах нет «всеобщей серости», в ней прозябают наёмные работники, а правящая прослойка имеет и особняки и дорогие машины, и прочие вполне буржуазные излишества.
При этом, защитники «экономических свобод» упускают очевидный факт: только лишь сильная государственная власть способна заставить людей принять легитимность «частной собственности» да и вообще всех товаро-денежных отношений. Капиталистическая модель воспринимается как нечто естественное, природное и оттого вечное, сломать её – пойти против человеческого естества. Чем-то это напоминает верующих, которые искренне не понимают, что Святой Крест для атеиста – это просто две сбитые между собой доски, Пророк Мухаммед – полуисторический-полумифический персонаж, который может стать героем карикатур и анекдотов наряду с Чебурашкой и Чапаевым, а строительство церкви ничем не отличается от строительства киоска. Сакральность того или иного явления не может быть оспорена даже в теории. То же самое и с частной собственностью или деньгами. Они священна потому что они священны, если от них отказаться – воцарится хаос, никто не будет работать и все будут наживаться на всех. Любые аргументы о распределении ответственности и коллегиальном принятии решений отметаются сходу, как нереалистичные. Неверующий человек не может быть нравственным, он непременно будет насиловать детей и грабить нищих. Коллективизм противоречит индивидуализму. Если все так ходить начнут – анархия наступит.

На самом деле, тот коллективизм, который вызывает у большинства людей отвращение ещё со школьной скамьи, не имеет ничего общего с коллективизмом настоящим. То, что нам пытались подсунуть под этим названием – авторитарная диктатура. Учитель, классный руководитель, «актив класса» – это, в любом случае, наделённое властью меньшинство, навязывающее свои идеи остальным. Тоталитарные режимы непременно имеют вождя и учителя, отдельный человек в них является скотом, который движется в направлении, которое задал погонщик. Общество при настоящем социализме (или коммунизме, или анархии – в своей заключительной реализации все эти концепции сливаются воедино) – это, в первую очередь, коллектив индивидуальностей, развитых настолько, чтобы понять, что совместные действия и в долгосрочной перспективе сотрудничество более эффективны чем конкуренция или принуждение. Лошадь, которую бьют, будет бежать быстрее – но в итоге она или сбросит седока, или подохнет. Общество, построенное на насилии, скрытом или явном, рано или поздно коллапсирует.

Вот, кстати, тезисы Вербицкого насчёт необходимости отмены денег. Следует пробежать глазами и подлатать дыры в образовании, если что-то непонятно. http://verbit.ru/misc/bez-deneg.html

Ви антисемит?

South Park: Crack Baby Athletic Association

Серия Сауз Парка, прекрасно раскрывающая тему «профессионального активизма».
Всё как в жизни, один к одному, разве что только концовка сделана поучительной: проект главных героев проваливается, а на них наживаются более хитрые дельцы. В реальности Кайл с Картманом открыли бы свою школу «подготовки волонтёров для помощи наркозависимым младенцам» и неплохо жили бы на капающие от неё дивиденты.


"South Park: Crack Baby Athletic Association" в Блоге Александра Володарского.
Опубликовано в рубриках: Видео, с тегами: South Park.

Комментировать - Подписаться на блог по rss, в твиттере
Ви антисемит?

Хуй на службе прогрессивного студенчества

Студенты КПИ повторяют славные традиции русского акционизма 90-х, а также вольно цитируют группу «Война».
Большое слово «ХУЙ» на территории университета написано снегом, хотя его безусловно стоило бы увековечить в граните.

Стихийный протест против насильственных отработок в виде уборки территории.
Омерзительная традиция, ещё со школьных лет помню. Быть может когда-то приобщение школьников и студентов к тупой физической работе и задумывалось с целью преодоления отчуждения. Но в итоге всё вылилось в банальную эксплуатацию бесплатной и бессловесной рабочей силы.
Эдакое маленькое рабство, которое на всю жизнь оставляет след в психике.

Хуй, хуй, хуй, только хуй, больше сказать тут нечего.

Ви антисемит?

Рефлексивное бессилие

На сайте Прямого Действия выложены выдержки из книги Марка Фишера, которую недавно издала УльтраКультура.
Очень хорошие выдержки и очень хорошая книга.
Жалею, что не прочёл этот текст года эдак три-четыре назад.

На Лівой Справі скоро будет рецензия на саму книгу, её проанонсирую отдельно.

Многие из учащихся подростков, с которыми я сталкивался, находились в состоянии, которое я назвал бы депрессивной гедонией. Обычно депрессия характеризуется как состояния ангедонии, однако то расстройство, которое я имею в виду, определяется не неспособностью получать удовольствия, а как раз неспособностью выполнять что-либо кроме поиска удовольствий. Появляется чувство, что «чего-то не хватает», но нет понимания того, что к этому таинственному недостающему наслаждению можно прийти, только если выйти по ту сторону принципа удовольствия. По большей части, это результат двусмысленной структурной позиции учащихся, зажатых между своей старой ролью субъектов дисциплинарных институтов и новым статусом потребителей услуг. В одном из своих наиболее значительных эссе «Послесловие к обществам контроля» Делез различает описанные Фуко дисциплинарные общества , которые были организованы вокруг замкнутых пространств фабрики, школы и тюрьмы, и новые общества контроля, в которых все институты погружены в рассеянную корпорацию.
……………………………
Следствием привязки к матрице развлечений является дерганая, возбужденная интерпассивность, неспособность сконцентрироваться или сфокусироваться. Неспособность студентов связать теперешнюю нехватку сосредоточенности с будущими неудачами, их неспособность осуществить синтез времени, чтобы получить некоторое связное повествование, – это симптом не только демотивации. В действительности, это зловещая отсылка к анализу Джеймисона из работы «Постмодернизм и общество потребления». Джеймисон заметил, что лакановская теория шизофрении предлагает нам «мощную эстетическую модель» понимания фрагментации субъективности, сталкивающейся с развивающимся промышленно-развлекательным комплексом. Джеймисон пришел к тому выводу, что «при крушении означающей цепочки шизофреник сводится к опыту чистых материальных означающих или, другими словами, серий чистых и не связанных друг с другом моментов настоящего». Джеймисон писал это в конце 1980-х, то есть в период, когда как раз родились почти все мои ученики. В классах мы имеем сейчас дело с поколением, рожденным в антиисторической, антимнемонической блип-культуре, то есть поколением, которому время всегда доставалось уже нарезанным на цифровые микро-ломтики.